بسم الله الرحمن الرحيم

هذا جزء من المحفوظات الذي له قيمة إدارية و تاريخية بالنسبة للمنتدى.

و هو مجموعة كل المواضيع و المشاركات التي تم إيداعها هنا و حفظت في قاعدة بيانات أرشيفية, حيث نظم بشكل متسلسل و بسيط بحيث يكون متابعا من قبل الباحثين والمستفيدين.

مشاهدة النسخة كاملة

: مسابقة السؤال الرمضاني للعام 1431هـ


الصفحات : 1 [2]

حبيب أمتي
2010-09-04, 23:03
www.eshamel.net
معنى كلمة جودو : هو طريق اللين

بدأت في عام 1882 قام البروفيسور (جبكوروكانو) بتأسيس كلية الكودوكان للجودو و كان البروفيسور كانو قد تعلم الجوجيتسو عندما كان في سن الثامنة عشرة من عمره وذلك في
اليابان

موفق إن شاء الله

محب بلاده
2010-09-05, 01:00
www.eshamel.net
المعنى العربي لكلمة "جودو" هو طريق اللين
بدأت هذه الرياضة في اليابان عام 1882
مؤسسهاهو الدكتور جيغورو كانو

mo2099
2010-09-05, 02:26
www.eshamel.net
*ما هو المعنى العربي لكلمة "جودو"؟

الجودو (باليابانية: وتنطق باليابانية جيدو柔道) هي رياضة، وفلسفة أنشأت في اليابان . ومعنى كلمة جودو هو طريق اللين. طور كانو هذه الرياضة انطلاقا من الفن القتالي جيو جتسو بعد أن حذف منه العديد من التقنيات الخطيرة وجعله بهذه الطريقة أكثر ملائمة للممارسة الرياضية.مما فتح الباب أمام هذه الرياضة بالدخول إلى الألعاب الأولمبية. ترتكز روعة هذه اللعبة عند محبيها بأن السيطرة على الخصم وشل حركته تكون في أوقات كثيرة أفضل من ايذائه. سنة 1882 ميلادية قام كانو بتأسيس مدرسته لتعليم الجودو والمسمات كودوكان في طوكيو وتعني كلمة كودوكان مكان تعليم الطريق. ومن الناحية الفلسفية أو الأخلاقية التي يقوم عليها الجودو فهو يقوم على مبدئين اثنين:

أين و متى بدأت هذه الرياضة

في اليابان سنة 1882

ومَن هو مؤسسها؟

بواسطة الدكتور جيغورو كانو

arigato
2010-09-05, 09:13
www.eshamel.net
لجودو (باليابانية (http://www.eshamel.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F% 2Far.wikipedia.org%2Fwiki%2F%2 5D9%2584%25D8%25BA%25D8%25A9_% 25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25A8% 25D8%25A7%25D9%2586%25D9%258A% 25D8%25A9): وتنطق باليابانية جيدو柔道) هي رياضة (http://www.eshamel.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F% 2Far.wikipedia.org%2Fwiki%2F%2 5D8%25B1%25D9%258A%25D8%25A7%2 5D8%25B6%25D8%25A9)،
وفلسفة (http://www.eshamel.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F% 2Far.wikipedia.org%2Fwiki%2F%2 5D9%2581%25D9%2584%25D8%25B3%2 5D9%2581%25D8%25A9) أنشأت في اليابان (http://www.eshamel.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F% 2Far.wikipedia.org%2Fwiki%2F%2 5D9%258A%25D8%25A7%25D8%25A8%2 5D8%25A7%25D9%2586) بواسطة الدكتور جيغورو كانو (http://www.eshamel.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F% 2Far.wikipedia.org%2Fwiki%2F%2 5D8%25AC%25D9%258A%25D8%25BA%2 5D9%2588%25D8%25B1%25D9%2588_% 25D9%2583%25D8%25A7%25D9%2586% 25D9%2588) في 1882 (http://www.eshamel.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F% 2Far.wikipedia.org%2Fwiki%2F18 82).
ومعنى كلمة جودو هو طريق اللين.
طور كانو هذه الرياضة انطلاقا من الفن القتالي جيو جتسو بعد
أن حذف منه العديد من التقنيات الخطيرة وجعله بهذه الطريقة
أكثر ملائمة للممارسة الرياضية.مما فتح الباب أمام هذه الرياضة
بالدخول إلى الألعاب الأولمبية. ترتكز روعة هذه اللعبة عند
محبيها بأن السيطرة على الخصم وشل حركته تكون في أوقات
كثيرة أفضل من ايذائه. سنة 1882 ميلادية قام كانو بتأسيس
مدرسته لتعليم الجودو والمسمات كودوكان في طوكيو وتعني
كلمة كودوكان مكان تعليم الطريق. ومن الناحية الفلسفية أو
الأخلاقية التي يقوم عليها الجودو.

أماني25
2010-09-05, 10:31
www.eshamel.net
ومعنى كلمة جودو هو طريق اللين.
أنشأت في اليابان بواسطة الدكتور جيغورو كانو في 1882.

الراجية مغفرة الله
2010-09-05, 21:32
www.eshamel.net
السلام عليكم،،، تقبل الله صالح الأعمال والطاعات
إجابة السؤال الرياضي كالتالي:

*المعنى العربي لكلمة "جودو": طريقة الانقياد السهل
*بدأت هذه الرياضة في اليابان عام 1882،
ومؤسسها هو: البروفيسور جيغورو كانو ( 1860 – 1938 ).

تذهب نقطة السؤال للسبّاق للإجابة الصحيحة، وهي الأخت: فاطمة الزهرا.

الراجية مغفرة الله
2010-09-05, 22:17
www.eshamel.net
السلام عليكم،،، تقبل الله صالح الأعمال والطاعات
السؤال العلمي لليلة يقول:

علل/ـي التالي تعليلاً علميًا دقيقًا مختصرًا:


·لا يتشكل الصقيع في المناطق البحرية.

·نرى البرق قبل أن نسمع الرعد.

~ تمنياتنا بالتوفيق لكل المشاركين، مع جزيل الشكر للجميع ~

محب بلاده
2010-09-05, 22:24
www.eshamel.net
1 - لا يتشكل الصقيع في المناطق البحرية
لا يتشكل الصقيع في المناطق البحرية لان من شروط تشكل الصقيع ان يكون الهواء جاف اي غير مشيع ببخار الماء
2 - نرى البرق قبل أن نسمع الرعد
لأن الضوء أسرع كثيراً جداً من الصوت .وتخلف سماع الرعد ثلاث ثواني عن رؤية البرق يعني أن التفريغ قد حدث على بعد كيلو متر واحد منك ، إذ أن سرعة الصوت جوالي 0.33 كيلو متر في الثانية

الجوهرة النادرة
2010-09-05, 22:31
www.eshamel.net
·لا يتشكل الصقيع في المناطق البحرية: لانها تكون مشبعة ببخار الماء

·نرى البرق قبل أن نسمع الرعد: لأن الضوء أسرع من الصوت حيث سرعة الضوء= 300000كلم/ثا وسرعة الصوت=340 متر /الثانية

مصعب
2010-09-05, 23:24
www.eshamel.net
أولا لأن الضوء اسرع من الصوت وثانيا لاننا نرى قبل ان نسمع..

البرق شرارة كهربائية تحدث عندما تحتك قطرات الماء في الغيوم العاصفة بعضها ببعض...تنطلق هذه الشرارات الكهربائية اما نحو الارض او نحو غيوم اخرى...

البرق حار جدا ويسخن الهواء المحيط به...يسخن الهواء بسرعة وتبلغ حرارته درجة عالية فيحدث انفجار هو الرعد
اذا اردت ان تعرف بعد الرعد عنك عد الثواني بين البرق والرعد، فكل ثلاث ثوان تعني انك بعيد كيلومترا واحدا عن مكان الرعد !!!

أما لماذا لا يشكل الصقيع في المناطق البحرية بسبب فراجع لأن سبب تشكيله هو أن يكون الهواء جاف أي غير مشبع ببخار الماء , وبسبب تيارت الحمل الصاعدة في السحابة نفسها .

فاطمة الزهرا
2010-09-05, 23:39
www.eshamel.net
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاجابة
لا يتشكل الصقيع في المناطق البحرية
يتعلق حدوث الصقيع بالشكل الطبوغرافي للحقل وبموقعه (طوبوغرافية الأرض) بالنسبة للتضاريس فالقمم تكون عرضة للصقيع ومن عوامل تشكل الصقيع الارتفاع عن سطح البحر حيث
تنقص درجة الحرارة بمعدل 0.6 درجة مئوية كلما ارتفعنا مئة متر عن سطح البحر وهذه القيمة تساوي 0.98 درجة مئوية في الهواء الجاف والهواء الرطب غير المشبع ، بينما في الهواء المشبع – ببخار الماء تساوي 0.4 درجة مئوية وبالتالي يتشكل الصقيع مع انخفاض درجة الحرارة.
وعدم وجود الرطوبة الموجودة في التربة و الهواء في المناطق البحرية
وبهذا لا يتشكل الصقيع في المناطق البحرية لعدم توفر العوامل (الرطوبةو انخفاض الحرارةو الكتل الهوائية الباردةو سرعةالريح ..)

نرى البرق أولا ثم نسمع الرعد

يحدث البرق و الرعد في الوقت نفسه تماما ولكن يرى البرق أولا لأن الضوء ينتقل بسرعة أكبر من سرعة الصوت.

أماني25
2010-09-06, 07:43
www.eshamel.net
لا يتشكل الصقيع في المناطق البحرية.
الهواء البارد الذى يحتوى على بخار ماء لا مرئي يجمد هذا البخار لدى ملامسته الأرض فيتحول إلى طبقة رقيقة من الجليد أو الصقيع

نرى البرق قبل أن نسمع الرعد.
أولا لأن الضوء اسرع من الصوت وثانيا لاننا نرى قبل ان نسمع..

البرق شرارة كهربائية تحدث عندما تحتك قطرات الماء في الغيوم العاصفة بعضها ببعض...تنطلق هذه الشرارات الكهربائية اما نحو الارض او نحو غيوم اخرى...

البرق حار جدا ويسخن الهواء المحيط به...يسخن الهواء بسرعة وتبلغ حرارته درجة عالية فيحدث انفجار هو الرعد
اذا اردت ان تعرف بعد الرعد عنك عد الثواني بين البرق والرعد، فكل ثلاث ثوان تعني انك بعيد كيلومترا واحدا عن مكان الرعد !!!
والله اعلم ماني متأكد من السؤال الاول

arigato
2010-09-06, 08:35
www.eshamel.net
1- لا يتشكل الصقيع في المناطق البحرية لان من شروط تشكل الصقيع ان يكون الهواء جاف اي غير مشيع ببخار الماء
2- نرى البرق قبل أن نسمع الرعد لأن سرعة الضوء (البرق)(300000كم/ثا) أكبر من سرعة الصوت (الرعد)(340م/ثا)

أبو حمزة
2010-09-06, 19:00
www.eshamel.net
السلام عليكم و رحمة الله
تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام و صالح الأعمال ....

تقييم المشاركين حسب النقط بعد سؤال الأمس ( الخاص بالرياضة)

مسك الشهادة = 302
فاطمة الزهرا= = 293
الجوهرة النادرة =90
حبيب أمتي = 81
مصعب = 60
moh@med = 50
mo2099 = 36
yacine47 = 31
arigato = 22
أماني25 = 22
محب بلاده = 18
lyllia = 5
bulletins = 2
Hichem algeria = 2
agar = 2



نذكر كل الأخوة و الأخوات الأعضاء بالمشاركة في المسابقة ، و كل من شارك فهو فائز بشرط أن تكون عدد مشاركاته في المسابقة 3 على الأقل حيث أننا نلجأ لحساب نقط جميع المشاركات
و للتوضيح أكثر يرجى قراءة الإعلان المطروح في البداية

الراجية مغفرة الله
2010-09-06, 21:09
www.eshamel.net
السلام عليكم،،، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال والطاعات
ما شاء الله على الإجابات المفرحة، كلكم عباقرة :)

لكن وكالعادة، تذهب نقطة السؤال للسبّاق للإجابة الصحيحة، وهو الأخ: محب بلاده.

~ تهانينا لكل المشاركين والفائزين،،، بالتوفيق ~

الراجية مغفرة الله
2010-09-06, 21:49
www.eshamel.net
السلام عليكم،،، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال والطاعات
سؤال اللغة الإنجليزية كالتالي:

Mention the names of the folloeing novels' writers:
اذكر/ي أسماء كتّاب الروايات الثلاث التالية:


* Hard Times
* Pamela
* David Copperfield

~ Good luck everybody with a big thanks for participation ~

مسك الشهادة
2010-09-06, 22:06
www.eshamel.net
Hard Times:by Charles Dickens, first published in 1854

Pamela:by Samuel Richardson (http://www.eshamel.net/wiki/Samuel_Richardson)

David Copperfield:by Charles Dickens

محب بلاده
2010-09-06, 22:23
www.eshamel.net
Hard Times by Charles Dickens
Pamela by Samuel RichardsonDavid Copperfield by Charles Dickens

فاطمة الزهرا
2010-09-06, 22:25
www.eshamel.net
السلام عليكم ورحمة الله
الاجابة
Samuel Richardson (http://en.wikipedia.org/wiki/Samuel_Richardson) is the writer of Pamela (http://en.wikipedia.org/wiki/Samuel_Richardson)

Charles dickens is the author of this novels:

Hard Times
David Copperfield

الجوهرة النادرة
2010-09-06, 22:37
www.eshamel.net
Hard Times...RJ Berger
Pamela...Samuel Richardson
* David Copperfield...Charles Dickens

حبيب أمتي
2010-09-06, 23:55
www.eshamel.net
روية Hard Times للكاتب تشارلز ديكينز المولود في 7 فبراير 1812 في بلدة Portsmouth في انجلترا .
كاتب روية Pamela هو : ديفو.
David Copperfield كتبها تشارلز ديكنز الأديب الأنجليزي

أماني25
2010-09-07, 10:32
www.eshamel.net
Hard Times
Stories of British writer Charles Dickens
Pamela
Anderson
David Copperfield
David Copperfield

الراجية مغفرة الله
2010-09-07, 21:50
www.eshamel.net
السلام عليكم،،، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال والطاعات
:The answer for the English question is


.Hard Times: Charles Dickens
.Pamela: Samuel Richardson
.David Copperfield: Charles Dickens

Therefore, the point goes to sister: Misk Ash-Shahada

الراجية مغفرة الله
2010-09-07, 22:00
www.eshamel.net
السلام عليكم،،، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال والطاعات
السؤال الديني لليلة في الحديث الشريف كالتالي:


1. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اليد العليا خيرٌ من اليد السفلى........................ .............................. ................... "



· أكمل/ـي الحديث السابق، مع ذكر اسم الصحابي الراوي.


· عرف/ـي السند والمتن اصطلاحاً.


~ تمنياتنا للجميع بكل التوفيق، مع خالص الشكر لكل المشاركين ~

الجوهرة النادرة
2010-09-07, 22:08
www.eshamel.net
في الحديث المتفق عليه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اليد العليا خير من اليد السفلى، واليد العليا هي المنفقة, واليد السفلى هي السائلة » (رواه البخاري, ح/4012.

السند اصطلاحاً : سلسلة الرجال الموصلة للمتن .
المتن اصطلاحاً: ما ينتهى إليه السند من الكلام.

حبيب أمتي
2010-09-07, 22:09
www.eshamel.net
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اليد العليا خيرٌ من اليد السفلى وابدأ بمن تعول‏,‏ وخير الصدقة ما كان عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله " ‏(‏ رواه البخاري‏).

الســــند :

أ- لغــــة : المعتمد وسمي سند الحديث بذلك لاعتماد الحيدق عليه وإستناده في صحة نسبته إلى قائله عليه.

ب- اصطلاحا : طريق المتن او سلسلة الرواة الموصلة للمتن .

- المــــتن :

أ- لغـــة : ما صلب و ارتفع من الأرض .

ب- اصطلاحا : ما ينتهي إليه السند من الكلام .

مسك الشهادة
2010-09-07, 22:12
www.eshamel.net
أكمل/ـي الحديث السابق، مع ذكر اسم الصحابي الراوي.
وابدأ بمن تعول‏,‏ وخير الصدقة ما كان عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله‏،
رواه البخاري

· عرف/ـي السند والمتن اصطلاحاً.
السند اصطلاحاً : سلسلة الرجال الموصلة للمتن .
أ- كلام النبي صلى الله عليه وسلم

ب- سلسلة الرواة الموصلة للحديث

ج- ما أضيف إلى الصحابي

د- اتصال الحديث وعدم انقطاعه

المتن اصطلاحاً:ما ينتهى إليه السند من الكلام.
أ- سلسلة الرواة الموصلة للحديث

ب- ما انتهى إليه السند من الكلام

ج- كلام النبي صلى الله عليه وسلم

د- كلام الصحابي أو التابعي .

محب بلاده
2010-09-07, 22:47
www.eshamel.net
1.عن أبي هريرة‏(‏ رضي الله عنه‏)‏ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدأ بمن تعول‏,‏ وخير الصدقة ما كان عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله‏

(‏ رواه البخاري‏).


· تعريف السند اصطلاحا :سلسلة الرواة الموصلة للمتن
تعريف المتن اصطلاحا : ما ينتهي إليه غاية السند في كلام
أو هو كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - أو الصحابة أو التابعين

فاطمة الزهرا
2010-09-07, 23:36
www.eshamel.net
السلام عليكم ورحمة الله
الاجابة
1- تكملة الحديث الشريف
*فال الرسول صلى الله عليه وسلم « الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ »
راوي الحيث هو حكيم بن حزام

* قَالَ الرسول صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ وَالْمَسْأَلَةَ « الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، فَالْيَدُ الْعُلْيَا هِىَ الْمُنْفِقَةُ ، وَالسُّفْلَى هِىَ السَّائِلَةُ »
راوي الحديث هو عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

ستفاد من هاتين الروايتين أن الحديث الوارد عن النبي صلي الله عليه واله وسلم هو
« الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ »

دون قول أبي هريرة رضي الله عنه
"تقول المرأة إما أن تطعمني وإما أن تطلقني ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول ‏ ‏الابن أطعمني إلى من تدعني"

وهذا هو الحديث المدرج وهو عبارة عن ألفاظ تقع من بعض الرواة متصلة بالمتن، لا يبين للسامع، إلا أنها من صلب الحديث، ويدل دليل على أنها من لفظ الراوي بأن يأتي الحديث من بعض الطرق بعبارة تفصل هذا من هذا
فحديث أبي هريرة من هذا النوع وعرفنا هذا بأن الحديث جاء من طريق آخر بدون الزيادة..وعرفنا سبب ايراد أبي هريرة لكلامه ألا وهو شرح الحديث بايراد مثالٍ عليه

*اذا فتعريف المتن اصطلاحا
جرى إطلاق المتن عند أهل العلم على مبادئ فن من الفنون تكثف في رسائل صغيرة غالباً وهي تخلو في العادة من كل مايؤدي إلى الاستطراد أو التفصيل كالشواهد والأمثلة إلا في حدود الضرورة وذلك لضيق المقام عن استيعاب هذا ونحوه ، لذلك عدت المتون أقل ألفاظاً الأحسن في ذاتها والأكثر قبولاً عند الدارسين.

تعريف السند
في هذا الحديث يمتدح النبي صلى الله عليه وسلم الذي يعطي دون الذي يأخذ ، ويصف يد
المعطي بالعليا ويد الآخذ بالسفلى ، وفيه أيضاً بشارة للمتعفف بالغنى وزوال الاحتياج بإذن الله تعالى

فاطمة الزهرا
2010-09-07, 23:41
www.eshamel.net
السلام عليكم ورحمة الله
الاجابة
1- تكملة الحديث الشريف
*فال الرسول صلى الله عليه وسلم « الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ »
راوي الحيث هو حكيم بن حزام

* قَالَ الرسول صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ وَالْمَسْأَلَةَ « الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، فَالْيَدُ الْعُلْيَا هِىَ الْمُنْفِقَةُ ، وَالسُّفْلَى هِىَ السَّائِلَةُ »
راوي الحديث هو عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

ستفاد من هاتين الروايتين أن الحديث الوارد عن النبي صلي الله عليه واله وسلم هو
« الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ »

دون قول أبي هريرة رضي الله عنه
"تقول المرأة إما أن تطعمني وإما أن تطلقني ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول ‏ ‏الابن أطعمني إلى من تدعني"

وهذا هو الحديث المدرج وهو عبارة عن ألفاظ تقع من بعض الرواة متصلة بالمتن، لا يبين للسامع، إلا أنها من صلب الحديث، ويدل دليل على أنها من لفظ الراوي بأن يأتي الحديث من بعض الطرق بعبارة تفصل هذا من هذا
فحديث أبي هريرة من هذا النوع وعرفنا هذا بأن الحديث جاء من طريق آخر بدون الزيادة..وعرفنا سبب ايراد أبي هريرة لكلامه ألا وهو شرح الحديث بايراد مثالٍ عليه


*اذا فتعريف المتن اصطلاحا

جرى إطلاق المتن عند أهل العلم على مبادئ فن من الفنون تكثف في رسائل صغيرة غالباً وهي تخلو في العادة من كل مايؤدي إلى الاستطراد أو التفصيل كالشواهد والأمثلة إلا في حدود الضرورة وذلك لضيق المقام عن استيعاب هذا ونحوه ، لذلك عدت المتون أقل ألفاظاً الأحسن في ذاتها والأكثر قبولاً عند الدارسين.

تعريف السند
في هذا الحديث يمتدح النبي صلى الله عليه وسلم الذي يعطي دون الذي يأخذ ، ويصف يد
المعطي بالعليا ويد الآخذ بالسفلى ، وفيه أيضاً بشارة للمتعفف بالغنى وزوال الاحتياج بإذن الله تعالى

فاطمة الزهرا
2010-09-08, 00:02
www.eshamel.net
السلام عليكم ورحمة الله
الاجابة
1- تكملة الحديث الشريف
*فال الرسول صلى الله عليه وسلم « الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ »
راوي الحيث هو حكيم بن حزام

* قَالَ الرسول صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ وَالْمَسْأَلَةَ « الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، فَالْيَدُ الْعُلْيَا هِىَ الْمُنْفِقَةُ ، وَالسُّفْلَى هِىَ السَّائِلَةُ »
راوي الحديث هو عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

ستفاد من هاتين الروايتين أن الحديث الوارد عن النبي صلي الله عليه واله وسلم هو
« الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ »

دون قول أبي هريرة رضي الله عنه
"تقول المرأة إما أن تطعمني وإما أن تطلقني ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول ‏ ‏الابن أطعمني إلى من تدعني"

وهذا هو الحديث المدرج وهو عبارة عن ألفاظ تقع من بعض الرواة متصلة بالمتن، لا يبين للسامع، إلا أنها من صلب الحديث، ويدل دليل على أنها من لفظ الراوي بأن يأتي الحديث من بعض الطرق بعبارة تفصل هذا من هذا
فحديث أبي هريرة من هذا النوع وعرفنا هذا بأن الحديث جاء من طريق آخر بدون الزيادة..وعرفنا سبب ايراد أبي هريرة لكلامه ألا وهو شرح الحديث بايراد مثالٍ عليه


*اذا فتعريف المتن اصطلاحا
جرى إطلاق المتن عند أهل العلم على مبادئ فن من الفنون تكثف في رسائل صغيرة غالباً وهي تخلو في العادة من كل مايؤدي إلى الاستطراد أو التفصيل كالشواهد والأمثلة إلا في حدود الضرورة وذلك لضيق المقام عن استيعاب هذا ونحوه ، لذلك عدت المتون أقل ألفاظاً الأحسن في ذاتها والأكثر قبولاً عند الدارسين.

تعريف السند
في هذا الحديث يمتدح النبي صلى الله عليه وسلم الذي يعطي دون الذي يأخذ ، ويصف يد
المعطي بالعليا ويد الآخذ بالسفلى ، وفيه أيضاً بشارة للمتعفف بالغنى وزوال الاحتياج بإذن الله تعالى

mo2099
2010-09-08, 00:24
www.eshamel.net
عن أبي هريرة‏(‏ رضي الله عنه‏)‏ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدأ بمن تعول‏,‏ وخير الصدقة ما كان عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله‏(‏ رواه البخاري‏).‏

مصعب
2010-09-08, 02:03
www.eshamel.net
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال : رسول الله عليه " اليد العليا خير من اليد السفلى , واليد العليا هي المنفقة , واليد السفلى هي السائلة " والحديث رواه البخاري .
أم السند إصطلاحا هو : سلسلة الرجال الموصلة للحديث .
أما المتن إصطلاحا هو : ما ينتهي إليه السند من الكلام .

أماني25
2010-09-08, 15:07
www.eshamel.net
عن أبي هريرة‏(‏ رضي الله عنه‏)‏ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدأ بمن تعول‏,‏ وخير الصدقة ما كان عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله‏(‏ رواه البخاري‏).
السند
اصطلاحاً : سلسلة الرجال الموصلة للمتن .
المتن
اصطلاحاً:ما ينتهى إليه السند من الكلام.
المتن اصطلاحاً هو :
أ- سلسلة الرواة الموصلة للحديث

ب- ما انتهى إليه السند من الكلام

ج- كلام النبي صلى الله عليه وسلم

د- كلام الصحابي أو التابعي .

mo2099
2010-09-08, 20:25
www.eshamel.net
نسيت هذه الاظافة

الســــند :

أ- لغــــة : المعتمد وسمي سند الحديث بذلك لاعتماد الحيدق عليه وإستناده في صحة نسبته إلى قائله عليه.

ب- اصطلاحا : طريق المتن او سلسلة الرواة الموصلة للمتن .

- المــــتن :

أ- لغـــة : ما صلب و ارتفع من الأرض .

ب- اصطلاحا : ما ينتهي إليه السند من الكلام .

الراجية مغفرة الله
2010-09-08, 22:21
www.eshamel.net
السلام عليكم،،، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال والطاعات
بارك الله فيكم وجزيتم كل الخير على الإجابات التي تفضلتم بها

لكن الإجابة المطلوبة هي تلك التي تفضل بها الأخ "حبيب أمتي"
وبذلك تذهب نقطة السؤال إليه،،، تهانينا ~

مع هذا السؤال في الحديث الشريف نعلن انتهاء المسابقة الرمضانية
للعام 1431 هـ ، راجين من المولى العزيز القدير أن نلتقي على خير
في رمضان القادم بإذن الله،،، والله من وراء القصد.

~ تهانينا لكل من شارك معنا واستفاد من المعلومات التي ذُكرت،،، ودمتم ~

حبيب أمتي
2010-09-08, 22:34
www.eshamel.net
للأسف الشديد انتهت المسابقة وانتهى معها الشهر الفضيل شهر رمضان

اللهم أعد علينا رمضان أعواماً عديدة، وأزمنة مديدة.
اللهم أعده على الأمة الإسلامية وهي ترفل في ثوب الصحة و العافية والنصر على الأعداء، يا سميع الدعاء يا من لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء
اللهم تقبله منا يا رب العالمين يا رحمن يا رحيم

كما لا أنسى ان أتقدم بالشكر الجزيل إلى المشرفين القائمين على مسابقة رمضان لسنة 1431 هـ وأخص بالذكر الأستاذ أبو حمزة و الأخت الراجية مغفرة الله و أيضاً الأخت عاشقة الأقصى وجزاكم الله خيراً على الجهذ الذي بذلتموه من اجل سيرورة المسابقة على أحسن وجه والحمد لله


أشكركم جزيل الشكر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..... تحياتي



:80:

أبو حمزة
2010-09-08, 22:39
www.eshamel.net
أخواتي وإخواني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بهذا نختتم مسابقة رمضان 1431
أشكر جميع من شارك فيها و ساهمَ
كما أشكر لكم جميعا تواجدكم وحضوركم
وكما وعدناكم سوف نعلن عن الفائزين في المسابقة و جوائزهم
تقبّل الله منا و منكم صيام رمضان و قيام لياليه، و صالح أعمالنا و رضيَ عنا و تقبل خواتم أعمالنا
و كل عام و أنتم بخير

الجوهرة النادرة
2010-09-08, 22:58
www.eshamel.net
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكم بكل خير، وبعد:

تمت المسابقة بحمد الله وشكره
أقدم احتراماتي إلى كل من ساهم فيها: الأختان العزيزتان الراجية مغفرة الله وعاشقة الأقصى1، والأستاذ القدير أبو حمزة
وبارك الله فيكم ولكم وجعله في موازين حسناتكم
فوالله، الكل مقدر مجهوداتكم هنا
فقد استمتعنا كثيرا بروح المنافسة بين المشتركين والمشتركات كما زادتنا هذه المسابقة الكثير من المعلومات الجديدة في كل المجالات

أتمنى الفوز للجميع كما أهنئ الأخت مسك الشهادة على نيلها المرتبة الأولى.. فهي تستحقها بكل جدارة

وفي انتظار رد المشرفين على نتائج المسابقة

تقبلوا تحياتي الخالصة

أماني25
2010-09-09, 04:32
www.eshamel.net
مشكورين على المسابقة القيمة
وكل الشكر لمن ساهم في انجاحها
دمتم ودام تواجدكم والى العام القادم باذن المولى عزوجل

مسك الشهادة
2010-09-09, 10:59
www.eshamel.net
جزى الله القائمين على المسابقة كل خير
وشكرا جزيلا لكم، وأدامكم الله ذخرًا.

mo2099
2010-09-09, 16:51
www.eshamel.net
لعقوبة لرمضان العام المقبل إن شاء الله

أبو حمزة
2010-09-09, 21:23
www.eshamel.net
السلام عليكم و رحمة الله
تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام و صالح الأعمال ....

تقييم نتائج المشاركين في مسابقة رمضان لعام 1431

مسك الشهادة = 322 نقطة
فاطمة الزهرا = 300 نقطة
حبيب أمتي = 106 نقطة
:12::12::12:
الجوهرة النادرة = 100 نقطة
مصعب = 67 نقطة
محب بلاده = 58 نقطة
:12::12::12:
moh@med = 50 نقطة
mo2099 = 38 نقطة
yacine47 = 31 نقطة
أماني25 =26 نقطة
arigato= 24 نقطة
:12::12::12:
lyllia = 5 نقطة
bulletins = 2 نقطة
Hichem algeria = 2 نقطتان
agar = 2 نقطتان

تهانينا للمشاركين و لمن تابع المشاركة في المسابقة

و بذلك يكون

الفائز الأول هو : مسك الشهادة
الفائز الثاني هو : فاطمة الزهرا
الفائز الثالث هو : حبيب أمتي

الأعضاء النشطين في مسابقة رمضان ( غير المشرفين ) هم:
مصعب
محب بلاده
أماني25

النشطين في مسابقة رمضان من المشرفين هم:
yacine47
moh@med
الجوهرة النادرة
حبيب أمتي
arigato
mo2099


و سوف يتم تكريم الفائزين الثلاث الأوائل و الأعضاء النشطين بالمسابقة بالجوائز كما هو معلن عليه في الإعلان في بداية المسابقة في موضوع لاحق هذه الليلة بحول الله.

و نحن نودع شهر رمضان الكريم تنتهي المسابقة ، أعاد الله علينا شهره الكريم أعواما عديدة
تهانينا للجميع و كل عام و انتم بخير

الراجية مغفرة الله
2010-09-09, 21:38
www.eshamel.net
ألف مبارك للفائزين الثلاثة،،، ويسرني أن اثنتين من الإناث :)
تهانينا للأخت الحبيبة مسك الشهادة،
وللأخت الحبيبة صاحبة المركز الثاني: فاطمة الزهرا
و الأخ حبيب أمتي صاحب المركز الثالث،،، ألف مبارك من جديد للجميع.

حبيب أمتي
2010-09-09, 22:02
www.eshamel.net
تهانينا القلبية للفائزتين
- مسك الشهادة
- فاطمة الزهرا

وألف ألف مبروك هذا الفوز


:12:

تحياتي

عاشقة الاقصى 1
2010-09-09, 22:21
www.eshamel.net
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تقبل الله منا و منكم .... كل عام و انتم و بخير و عيدكم مبارك

الحمد لله رب العالمين ان سارت مسابقة رمضان بنجاح و تميز

نشكر كل من ساهم في انجاح هذه لمسابقة الطيبة سواء الاخت الراجية مغفرة الله او الاستاذ الفاضل بل الاب ابو حمزة و كل الاخوة و الاخوات المشاركين معنا على طول ليالي شهر رمضان المبارك

الف مبارك للفائزين و حظ اوفر للباقين في اعوام اخرى نسال الله ان يجمعنا واياكم دائما في هذا البيت الطيب الشامل

في انتظار حفل توزيع الجوائز هذه الليلة

moh@med
2010-09-09, 22:29
www.eshamel.net
الف الف مبرووك للفائزين
حقيقة كانت مسابقة جميلة وشيقة استفدنا
بارك الله لـ للراجية وعاشقة الاقصى
على سهرهما لانجاح المسابقة

فاطمة الزهرا
2010-09-11, 01:04
www.eshamel.net
بارك الله فيكم لما قدمتموه من فائدة لأبناء الشامل و بوركت مجهوداتكم الطيبة أختاي العزيزتين الراجية مغفرة الله و عاشقة الأقصى والاستاذ أبو حمزة وسهركم من أجل انجاح المسابقة.
لقد استفدنا حقا منها و اكتسبنا معلومات قيمة فالفعل كانت مسابقة في القمة.
انا سعيدة لانضمامي الى أبناء الشامل مع افتتاح مسابقة رمضان التي عادت الي بكل الفائدة.
تقبلو مني تحياتي الخالصة وشكرا.

eshamel.net