منتديات الشامل      


العودة   منتديات الشامل - > القسم العـــــــام > المنتدى الإسلامى العام > منتدى شهر رمضان المبارك
التسجيل   البحث

منتدى شهر رمضان المبارك المواضيع الخاصة بشهر رمضان الكريم

معنى التجويد وغايته: معنى التجويد في اللغة: التجويد في اللغة العربية معناه: التحسين والإتقان، يقال: جوَّدت الشيء تجويدًا أي حسنته تحسينا، وأتقنته إتقانًا. معنى التجويد في الاصطلاح:

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 2009-08-24, 04:14   رقم المشاركة : ( 1 )
الراجية مغفرة الله

:: مشرفة ::
منتدى القضية الفلسطينية
منتدى شهر رمضان الكريم


الصورة الرمزية الراجية مغفرة الله





علم الدولة Palestine



الراجية مغفرة الله غير متصل

في شهر القرآن ... رتل القرآن

"2 10"]
القرآن القرآن 2458638243_9ea58fd07

القرآن القرآن 9-25.gif

معنى التجويد وغايته:



معنى التجويد في اللغة:



التجويد في اللغة العربية معناه: التحسين والإتقان، يقال: جوَّدت الشيء تجويدًا أي حسنته تحسينا، وأتقنته إتقانًا.


معنى التجويد في الاصطلاح:


ومعناه في اصطلاح علماء التجويد: علم يبحث في الكلمات القرآنية من حيث إعطاء الحروف حقها من الصفات اللازمة التي لا تفارقها كالاستعلاء والاسْتِفَال، أو مُسْتَحَقها من الأحكام الناشئة عن تلك الصفات: كالتفخيم والترقيق، والإدغام والإظهار وغير ذلك.


وإلى هذا يشير الإمام ابن الجزري بقوله في باب التجويد:


وهو إعطاء الحروف حقها ... من صفةٍ لها ومستحقها


القرآن القرآن 2458333429_75f7f9d51



غايته:


الغاية من التجويد هي تمكين القارئ من جودة القراءة، وحسن الأداء، وعصمة لسانه من اللحن عند تلاوة القرآن الكريم لكي ينال رضا ربه وتتحقق له السعادة في الدنيا والآخرة.


موضوعه:



الكلمات القرآنية على المشهور من حيث إعطاء الحروف حقها ومستحقها وأن لا تخرج عما قُرِّر من أحكامه بإجماع الأمة.


فضله وأهميته:


هو من أجلِّ العلوم وأشرفها؛ لتعلقه بكلام الله -سبحانه وتعالى- كما أن تعلمه له أهمية كبرى حيث يعين المسلم على تلاوة القرآن الكريم حق التلاوة.



استمداده:


هو مستمد ومأخوذ من كيفية قراءة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وقراءة أصحابه -رضي الله عنهم- وقراءة التابعين وتابعيهم من أئمة القراءة حتى وصل إلينا بطريق التَّواتر
القرآن القرآن 20_214.gif

القرآن القرآن 20_220.gifأحكامُ النُّونِ السَّاكنةِ والتنوينِ:القرآن القرآن 20_220.gif




القرآن القرآن 20_217.gifتعريف النون الساكنة:




هي النون الخالية من الحركة والثابتة لفظًا وخطًّا، وصلا ووقفًا، وتكون في الأسماء والأفعال والحروف، وتكون متوسطة ومتطرفة.



بمعني نْ




يعني تكون خالية من الحركة والحركة هي الفتحة َ او الكسرة ِ او الضمة



ُ ويكون شكلها في المصحف ن فوقها رأس الحاء ح .


وتكون أصلية من بنية الكلمة مثل: أنعم، وتكون زائدة عن أصل الكلمة وبنيتها مثل: فانفلق، أصل الفعل: فَلَقَ على وزن فَعَلَ.



القرآن القرآن 12-7.gif





القرآن القرآن 20_217.gifتعريف التنوين:


هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظًا ووصلا وتفارقه خطًّا ووقفًا وعلامته: فتحتان أو كسرتان أو ضمتان.بمعني ان هذه النون تكون موجوده عند الوصل والنطق فقط , لكن تختفي عند الكتابة وعند الوقف اي عند الوقف علي التنوين تلغي النون الساكنة.


كلمة عليمٌ .... تنطق عليمُنْ اذا وصلنا واذا وقفنا عليها تنطق عليمْ وفي الحالتين تكتب عليمٌ



القرآن القرآن 20_217.gifوحكمه حالة الوقف:



تُبَدَّلُ الفتحتان ألفًا دائمًا إلا إذا كانتا على هاء تأنيث مثل: {إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ} بالإسراء فيوقف عليها بالهاء من غير تنوين، فهنا تنطق رحمه عند الوقف عليها ,وأما الضمتان والكسرتان فيحذف التنوين فيهما. ويوقف عليهما بالسكون إلا في قوله تعالى: {وَكَأَيِّنْ} حيث وقع فإنهم كتبوه بالنون.




ولا يلتبس علينا وجود ميم الإقلاب مع أحد الحركات الثلاث؛ لأنها بمنزلة الحركة الثانية للتنوين.


القرآن القرآن 12-7.gif




القرآن القرآن 20_217.gifالفرقُ بينَ النونِ الساكنةِ والتنوينِ:


والفرق بين النون الساكنة والتنوين يوجد في خمسة أمور تظهر بالتأمل في تعريفهما، وهي:



1- النون الساكنة حرف أصلي من أحرف الهجاء، وقد تكون من الحروف الزوائد

كما مَثَّلْنا آنفًا، أما التنوين فلا يكون إلا زائد عن بنية الكلمة.




2- النون الساكنة ثابتة في اللفظ والخط، أما التنوين فثابت في اللفظ دون الخط.




3- النون الساكنة ثابتة في الوصل والوقف، وأما التنوين فثابت في الوصل دون الوقف.




4- النون الساكنة توجد في الأسماء والأفعال والحروف، أما التنوين فلا يوجد إلا في الأسماء فقط.


القرآن القرآن 12-7.gif




القرآن القرآن 20_217.gifويستثنى من ذلك:


نون التوكيد الخفيفة التي لم تقع إلا في موضعين في القرآن وهما:




1- {وَلِيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ} .


2- {لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ} ، فإنها نون وليست تنوينًا؛ لاتصالها بالفعل، وإن كانت غير ثابتة خطًّا ووقفًا كالتنوين، فهي إذن نون ساكنة شبيهة بالتنوين.


5- النون الساكنة تكون متوسطة ومتطرفة، أما التنوين فلا يكون إلا متطرفًا.

يتبع بإذن الله...



القرآن القرآن 12-7.gif

قم بزيارة صفحتنا على الفيسبوك
  رد مع اقتباس
قديم 2009-08-24, 04:16   رقم المشاركة : ( 2 )
الراجية مغفرة الله

:: مشرفة ::
منتدى القضية الفلسطينية
منتدى شهر رمضان الكريم


الصورة الرمزية الراجية مغفرة الله





علم الدولة Palestine



الراجية مغفرة الله غير متصل

"2 10"]
للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام وهي:




1- الإظهار 2- الإدغام


3- الإقلاب 4- الإخفاء


وقد أشار الإمام ابن الجزري إلى هذه الأحكام بقوله:


وحكمُ تنوينٍ ونونٍ يلفى ... إظهار إدغام وقلب إخفا


وسيأتي الكلام على حكم كل منها تفصيلا.






الحكم الأول الإظهار الحلقي



...




تَعْرِيفُهُ:



الإظهارُ لغةً: البيان والإيضاح.


واصطلاحًا: إخراج الحرف الْمُظْهَر من مخرجه من غير غنة كاملة.


والمراد بالحرف المظهر: النون الساكنة والتنوين الواقعتان قبل أحرف الإظهار.


حُرُوفُهُ:


حروف الإظهار الحلقي ستة وهي: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء



وقد جمعها العلامة الْجَمْزُوري في قوله:



هَمْزٌ فهاءٌ ثمَّ عينٌ حاءُ ... مُهْمَلَتانِ ثم غينٌ خاءُ



ويوجد ايضا بيت جميل سريع الحفظ


إن غاب عني حبيبي همني خبره


اول حرف من كل كلمة



فإذا وقع حرف من هذه الأحرف الستة بعد النون الساكنة سواء في كلمة أو في كلمتين أو بعد التنوين -ولا يكون إلا من كلمتين- وجب الإظهار ويسمى إظهارًا حَلْقِيًّا.



مثال للنون الساكنة من كلمتيننْ أعِيبها


نون ساكنة اتي بعدها حرف من حروف الاظهار وهو الهمزة


مثال للنون الساكنة في كلمة واحدةنْه


نون ساكنة اتي بعدها حرف الهاء من حروف الاظهار


مثال للتنوين:سفينةٍ غصبا


تنوين بعده حرف الغين







وجهُ تسميتِهِ إظهارًا حلقيًّا:




أما تسميته إظهارًا فلظهور النون الساكنة والتنوين عند ملاقاة أحد هذه الحروف الستة. وأما تسميته حلقيًّا فلأن حروفه الستة تخرج من الحلق.




سَبَبُهُ:




وسبب إظهار النون الساكنة والتنوين عند ملاقاة أحد هذه الأحرف الستة، بُعْدُ الْمَخْرَجَين؛ لأن النون والتنوين يخرجان من طرف اللسان، والحروف الستة تخرج من الحلق، وليس بينهما تقارب أو تجانس يستوجب الإدغام أو الإخفاء فتعين الإظهار.




حَقِيقَتُهُ:


وحقيقة الإظهار أن تنطق النون الساكنة أو التنوين نطقًا واضحًا من غير غنة كاملة1 ثم تنطق بحرف الإظهار من غير فصل ولا سَكْت بينهما.

مَرَاتِبُهُ:
ومراتب الإظهار ثلاثة:
1- عليا، عند الهمزة والهاء.
2- وسطى، عند العين والحاء.
3- دنيا، عند الغين والخاء.

  رد مع اقتباس
قديم 2009-08-24, 04:17   رقم المشاركة : ( 3 )
الراجية مغفرة الله

:: مشرفة ::
منتدى القضية الفلسطينية
منتدى شهر رمضان الكريم


الصورة الرمزية الراجية مغفرة الله





علم الدولة Palestine



الراجية مغفرة الله غير متصل

"2 10"]
الحكم الثاني من أحكام النون الساكنة والتنوين:


الإدغام






تعريفُهُ:



الإدغام لغةً: إدخال الشيء في الشيء، تقول: أدغمت اللِّجامَ في فم الفرس، أي أدخلته فيه.
واصطلاحًا: إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفًا واحدًا مشددًا، وقد عرفه ابن الجزري بقوله: النطق بالحرفين حرفًا كالثاني مشددًا.





حروفُهُ:
وحروف الإدغام ستة، مجموعة في كلمة: يَرْمُلُون، وهي الياء و الراء و الميم و اللام و الواو و النون.


أقسامُهُ:
ينقسم الإدغام إلى قسمين:
1- إدغام بغنة،

2- إدغام بغير غنة.



أما الإدغام بغنة:

فله أربعة أحرف مجموعة في كلمة: ينمو، وهي الياء والنون والميم والواو فإذا وقع حرف منها بعد النون الساكنة -بشرط أن تكون النون في آخر الكلمة الأولى وحرف الإدغام في أول الكلمة التالية- أو بعد التنوين -ولا يكون إلا من كلمتين- أو بعد نون ملحقة بالتنوين في قوله تعالى: {وَلِيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ} خاصة، وَجَبَ الإدغام مع الغنة إلا في موضعين وهما: {يس، وَالْقُرْآنِ} ، {ن والقَلَمِ} فالحكم فيها الإظهار على خلاف القاعدة مراعاة للرِّواية عن حفص، فالنون فيهما ملحقة بالإظهار المطلق الآتي ذكره.




أما إذا وقع حرف الإدغام بعد النون الساكنة في كلمة واحدة:

وجب الإظهار ويسمى إظهارًا مطلقًا لعدم تقييده بحلقي أو شفوي أو قمري، ولا يكون إلا عند الياء والواو، ولم يقعا في القرآن إلا في أربعة مواضع: {الدُّنْيَا} 1، {بُنْيَانٌ} 2، {صِنْوَانٌ} 3، {قِنْوَانٌ} 4، وسبب ظهور النون عندهم لئلا تلتبس بالمضاعف لو أدغمت، وكذا المحافظة على وضوح المعنى إذا لو أدغمت لصار خفيًّا.

وأما في {يس} ، {ن} فسبب الإظهار فيهما مراعاة للانفصال الحكمي؛ لأن النون فيهما وإن اتصلت بما بعدها لفظًا في حالة الوصل فهي منفصلة حكمًا، وذلك لأن كلا من "يس، ن"، اسم للسورة التي بدئت بها، والنون فيهما حرف هجاء لا حرف مبنى، وما كان كذلك فحقه الفصل عما بعده فيظهر في الوصل كظهوره في الوقف.

يعني ينطق ياسين والقرآن الحكيم .. و ... نون والقلم ومايسطرون (حالة استثنائية) . الاظهار فيهما في الوقف وفي الوصل.

وأما {طسم} أول الشعراء والقصص فرواية حفص فيها: إدغام النون في الميم، وكان حقها الإظهار؛ لاجتماع النون والميم في كلمة واحدة، وقد قال بعض العلماء: وجه الإدغام في طسم هو مراعاة للاتصال اللَّفظي ليتأتى معه التخفيف بالإدغام، ولعدم صحة الوقف عليها؛ لأنها جزء كلمة، والوقف لا يكون إلا على تمام الكلمة، والعبرة في ذلك كله بالرواية.

يعني تنطق طاسِيمِّـيم مع مراعاة المد اللازم فيها (سوف نأخذه ان شاء الله).






نموذج من أمثلة الإدغام بغنة:

من يعمل... نلاحظ النون الساكنة أتي بعدها حرف من حروف الادغام بغنة وهو الياء ........إذاً حكمها الادغام بغنة.. فندغم النون الساكنة في الياء ونشدد الياء فتنطق .. مَـيَّعْمَل.

مثال أخر:
وإن من ... تنطق .. وإمِّن
مثال للتنوين:
ساعةً منَ النهار.... أصلها ساعتن من النهار.. وحكمها ادغام بغنة .. فندغم النون الساكنة الذي تنطق في حالة الوصل مع الميم ونشدد الميم فتنطق... ساعَتَمِّنَ النهار.
وهكذا.........
واضح..






وأما الإدغام بغير غنة:


فله حرفان وهما: اللام والراء، فإذا وقع حرف منهما بعد النون الساكنة من كلمتين أو بعد التنوين -ولا يكون إلا كذلك- وجب الإدغام بغير غنة إلا في نون {مَنْ رَاقٍ} لما فيها من وجوب السَّكْت المانع من الإدغام.لاننا نقف عند من فنقول من ونقف ثم راق ففي هذه الحالة .

ووجه حذف الغنة في هذا القسم المبالغة في التخفيف لما في بقائها من الثِّقَل.

نموذج من أمثلة الإدغام بغير غنة:

أن لم ... ندغم النون في اللام ونشدد اللام
..فتنطق ألَّم

من رزق.... تنطق مِرِّزق.
عيشة ً راضية...تنطق........عيشَتَرَّاضية


  رد مع اقتباس
قديم 2009-08-24, 04:19   رقم المشاركة : ( 4 )
الراجية مغفرة الله

:: مشرفة ::
منتدى القضية الفلسطينية
منتدى شهر رمضان الكريم


الصورة الرمزية الراجية مغفرة الله





علم الدولة Palestine



الراجية مغفرة الله غير متصل

"2 10"]
الحكم الثالث: الإقلاب



تعريفُهُ:


الإقلاب لغةً: تحويلُ الشيء عن وجهه، تقول: قلبت الشيء أي حوَّلْتَهُ عن وجهه.


واصطلاحًا: قلب النون الساكنة أو التنوين ميمًا مخفاة بغنة.







حَرْفُهُ:


الإقلاب له حرف واحد وهو: الباء، فإذا وقعت الباء بعد النون الساكنة سواء من كلمة أو من كلمتين، أو بعد التنوين -ولا يكون إلا من كلمتين- أو بعد نون ملحقة بالتنوين ولا توجد إلا في قوله تعالى: {لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ} وَجَبَ الإقلاب، أي: قلب النون الساكنة أو التنوين ميمًا ثم إخفاء هذه الميم مع الغنة.






ولكي يتحقق الإقلاب فلا بد من ثلاثة أمور:


الأول: قلب النون الساكنة أو التنوين ميمًا خالصة لفظًا لا خطًّا.


الثاني: إخفاء هذه الميم عند الباء.


الثالث: إظهار الغنة مع الإخفاء، وهي صفة الميم المقلوبة لا صفة النون والتنوين وعلامتُهُ في الْمُصْحَف: وضع ميم قائمة هكذا "م " فوق النون أو التنوين للدِّلالة عليه.


ولْيُحْتَرَزْ عند التَّلفُّظ بالإقلاب من كَزِّ الشفتين على الميم المقلوبة بل يلزم تسكينها بتلطف من غير ثقل ولا تعسُّف.


يعني لا نغلق الشفتين تماما عند الاقلاب .. ونترك مسافة بسيطة بين الشفتين عند النطق بهذه الميم.








نموذج من الأمثلة:


وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ ....... تقرأ ... وبرَّمبوالديه مع ملاحظة اخفاء الميم مع الغنة
تتضح اكثر ان شاء الله في الدورة الصوتية


مثال اخر:


يـنْبغي... تقرأ يـمبغي مع اخفاء الميم مع الغنة







وَجْهُ الإِقْلابِ:


النون الساكنة والتنوين عند ملاقاتهما لحرف الباء يتعذر الإظهار والإدغام؛ لثقل في النطق، وذلك لما بين النون والتنوين وبين الباء من اختلاف في المخرج، كما يصعب الإخفاء؛ لأن فيه بعض الثقل أيضًا؛ لما بين المخرجين من عدم التناسب، فتُوصِّل إليه بقلب النون أو التنوين ميمًا؛ ليسهل الإخفاء؛ وذلك لمشاركتها للباء في المخرج وفي صفات الجهر والاستفال والانفتاح والإذلاق، ومشاركتها للنون في الغنة والجهر والتوسط والاستفال والانفتاح والإذلاق أي في جميع الصفات.




  رد مع اقتباس
قديم 2009-08-24, 04:20   رقم المشاركة : ( 5 )
الراجية مغفرة الله

:: مشرفة ::
منتدى القضية الفلسطينية
منتدى شهر رمضان الكريم


الصورة الرمزية الراجية مغفرة الله





علم الدولة Palestine



الراجية مغفرة الله غير متصل

"2 10"]
الحكم الرابع: الإخفاء


تعريفُهُ:


الإخفاء لغةً: السِّتر، يقال: أخفيت الكتاب أي سترته عن الأعين.



واصطلاحًا: النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عاريًا عن التشديد مع بقاء الغنة.




حروفُهُ:


حروف الإخفاء خمسة عشر حرفًا وهي الباقية من أحرف الهجاء بعد أحرف الإظهار والإدغام والإقلاب وقد جمعها الشيخ الجمزوري في أوائل هذا البيت:


صِفْ ذا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا ... دُمْ طَيِّبًا زِدْ في تُقًي ضَعْ ظَالِمًا

والاسهل من ذلك باقي الحروف يعني أخدنا 6حروف للاظهار و6للادغام وحرف الاقلاب ..كده 13 حرف الباقي من الحروف 15 هم حروف الاخفاء

يعني لما تأتي نون ساكنة او تنوين ...انظري للحرف الذي يليه اذا كان من حروف الاظهار السته او حروف الادغام السته او حرف الاقلاب .. اذا لم كن حرف منهم يكون الحكم اخفاء

اظن هكذا أسهل..


فإذا وقع حرف من هذه الأحرف الخمسة عشر بعد النون الساكنة من كلمة أو من كلمتين أو بعد التنوين وجب الإخفاء، ويسمى إخفاء حقيقيًّا؛

لتحقق الإخفاء فيهما أكثر من غيرهما، ولاتفاق العلماء على تسميته كذلك.





سببُهُ:


اعلم أن سبب الإخفاء هو أن النون الساكنة والتنوين لم يقرب مخرجهما من مخرج الحروف المذكورة كقربه من مخرج حروف الإدغام فيدغما،

ولم يبعد مخرجهما عن مخرج هذه الأحرف كبعده عن مخرج حروف الإظهار فيظهرا، فلما عُدم القرب الموجب للإدغام والبعد الموجب للإظهار

أُعْطِيَا حكمًا متوسطًا بين الإظهار والإدغام وهو الإخفاء، وليعلم أنه لا عمل للسان حالة الإخفاء؛ لأن النون والتنوين يخرجان حينئذٍ من الخيشوم كما سيأتي.




كيفيتُهُ:


وكيفية الإخفاء أن ينطق بالنون الساكنة والتنوين غير مظهرين إظهارًا محضًا، ولا مدغمين إدغامًا محضًا بل بحالة متوسطة بين الإظهار والإدغام، عاريين عن التشديد مع بقاء الغنة فيهما.


وليحترز من إلصاق اللسان فوق الثنايا العليا عند إخفاء النون، وطريقالخلاص من ذلك هو بُعْدُ اللسان قليلا عن الثنايا العليا عند النطق بالإخفاء.


والفرقُ بينَ الإخفاء والإدغامِ:


أولا: أن الإخفاء لا تشديد معه مطلقًا بخلاف الإدغام ففيه تشديد.


ثانيًا: أن إخفاء الحرف يكون عند غيره وأما إدغامه فيكون في غيره.


ثالثًا: أن الإخفاء يأتي من كلمة ومن كلمتين، وأما الإدغام فلا يكون إلا من كلمتين كما سبق.




مراتبُهُ:


اعلم أن حروف الإخفاء على ثلاث مراتب، والإخفاء على ثلاث مراتب أيضًا. أما مراتب حروف الإخفاء فهي:

1-
أقربها مخرجًا إلى النون ثلاثة أحرف وهي: الطاء والدال والتاء.

2-
أبعدها مخرجًا من النون حرفان وهما: القاف والكاف.

3-
أوسطها عند الأحرف العشرة الباقية فهي متوسطة في القرب والبعد





وأما مراتب الإخفاء فهي ثلاثة أيضًا:

1-
أعلاها عند الطاء والدال والتاء؛ لقرب مخرج النون من مخرج هذه الحروف فيكون الإخفاء قريبًا من الإدغام.

2-
أدناها عند القاف والكاف؛ لبعد مخرج النون عن مخرج هذين الحرفين فيكون الإخفاء قريبًا من الإظهار.

3-
أوسطها عند الأحرف العشرة الباقية؛ لعدم قربها منها جدًّا، ولا بعدها عنها جدًّا فيكون الإخفاء متوسطًا بينهما.




نموذج من الأمثلة:




أنزل000 لا أنطق أنزل ولا أدغم النون
لكن الذي ينطق هو غنة النون دون أن تظهر النون نفسها.

الإنسان... نفس الشيء.

كذباً فلعلك 000 نفسها يعني لاأنطق كذبن فلعلك ولا أدغم النون التي تنطق في الوصل
لكن انطق غنتها


  رد مع اقتباس
قديم 2009-08-24, 04:25   رقم المشاركة : ( 6 )
الراجية مغفرة الله

:: مشرفة ::
منتدى القضية الفلسطينية
منتدى شهر رمضان الكريم


الصورة الرمزية الراجية مغفرة الله





علم الدولة Palestine



الراجية مغفرة الله غير متصل

"2 98"]

أتمنى منكمـ إخوتي وأخواتي المشاركة مع ذكر أمثلة قدر الإمكان
حتى تعمـ الفائدة بإذن الله،،، وفقكمـ الله جميعاً.

أحكامـ الميـمـ الساكنة ستتبع بإذن الله...


  رد مع اقتباس
قديم 2009-08-25, 21:20   رقم المشاركة : ( 7 )
الراجية مغفرة الله

:: مشرفة ::
منتدى القضية الفلسطينية
منتدى شهر رمضان الكريم


الصورة الرمزية الراجية مغفرة الله





علم الدولة Palestine



الراجية مغفرة الله غير متصل

"2 10"]




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .




أحكامُ الميمِ السَّاكنةِ:






أحكامُ الميمِ السَّاكنةِ:




الميم الساكنة هي التي لا حركة لها، وهي تقع قبل أحرف الهجاء جميعها ما عدا حروف المد الثلاثة؛ وذلك خشية التقاء الساكنين وهو ما لا يمكن النطق به.
يعني .... ميم خالية من حركة اعرابية ومينفعش تقع قبل حروف المد الثلاثة وهم (و- ا - ي)وتقع قبل اي حرف هجائي اخر








ولها قبل أحرف الهجاء ثلاثة أحكام:




1- الإخفاء، 2- الإدغام، 3- الإظهار.


وقد تقدم تعريف كل من الثلاثة عند ذكر أحكام النون الساكنة والتنوين.
يعني ايه قبل احرف الهجاء؟

يعني لو اتت قبل حرف الهجاء فلها حكم من هذه الاحكام الثلاثة
كل حكم حسب الحرف الذي يلي الميم الساكنة






الحكم الأول: الإخفاء الشفوي




وله حرف واحد وهو "الباء" فإذا وقعت بعد الميم الساكنة -ولا يكون ذلك إلا في كلمتين- جَازَ الإخفاء ويسمى إخفاء شفويًّا ولا بد معه من الغنة.








نموذج من الأمثلة:





قولكم بأفواهكم


جهزهم بجهازهم





وجهُ تسميتِهِ بالإخفاءِ الشفويِّ:

أما تسميته إخفاء؛ فلإخفاء الميم الساكنة عند ملاقاتها للباء؛ للتجانس الذي بينهما حيث يتحِدَان في المخرج ويشتركان في أغلب الصفات. والإخفاء في هذه الحالة يؤدي إلى سهولة النطق.
وأما تسميته شفويًّا؛ فلأن الميم والباء يخرجان من الشفتين، وهذا الحكم على القول المختار لأهل الأداء، وذهب جماعة إلى الإظهار، ولكنه خلاف الأولى وذلك للإجماع على إخفائها عند القلب.




  رد مع اقتباس
قديم 2009-08-25, 21:23   رقم المشاركة : ( 8 )
الراجية مغفرة الله

:: مشرفة ::
منتدى القضية الفلسطينية
منتدى شهر رمضان الكريم


الصورة الرمزية الراجية مغفرة الله





علم الدولة Palestine



الراجية مغفرة الله غير متصل

"2 10"]
الحكم الثاني من احكام الميم الساكنة:


الإدغام




و هو على سبيل الوجوب إذا وقع بعدها ميم متحركة مثل خلق لكـــم مـــا في الأرض
فتدغم الميمان و تصيرا ميما واحدة مشددة ومعلوم أن الميم متى شددت وجبت الغنة فيها بمقدار حركتين
سواء كانت الميم أصلية أو بسبب الادغام كما ننطق بالميم الأصلية وميم الجمع هكذا

يعني اذا اتي بعد الميم الساكنة حرف الميم فقط .. ادغام المثلين الصغير (سوف نأخذه باستفاضه ان شاء الله)

أم من أسس بنيانه ولكــم ما كسبتم لهــم مــغفرة ومنهــم من عاهد الله كنتــم مـنهم تضحكون

ويسمى هذا ادغاما صغيرا ولابد من مراعاة الغنة بمقدار حركتين في كل ميم مشددة كما أسلفنا

والثاني ادغام بمثلها أتى وسم ادغاما صغيرا يا فتى








الحكم الثالث من احكام الميم الساكنة
الاظهار الشفوي



و هو أن يقع بعد الميم الساكنة أي حرف من حروف الهجاء عدا حرفي الميم والباء وباقي حروف الهجاء ستة وعشرون حرفا

إذا وقع أي حرف منها بعد الميم الساكنة وجب اظهار الميم الساكنة فلا يجوز اخفاؤها ولا ادغامها بل يجب اظهارها وجوبا من غير غنة اتفاقا سواء كانت الميم مع من بعدها في كلمة أو في كلمتين



مثال : لهم أجرا
لم يؤمنوا

ولقد حذر صاحب التحفة من اخفاء الميم الساكنة قبل الفاء بسبب قربهما في المخرج وقبل الواو بسبب اتحادهما في المخرج :

والثالث الاظهار في البقية من أحرف وسمها شفوية
واحذر لدى واو وفا أن تختفي لقربــها ولاتحاد فاعــرف





  رد مع اقتباس
قديم 2009-08-25, 21:27   رقم المشاركة : ( 9 )
الراجية مغفرة الله

:: مشرفة ::
منتدى القضية الفلسطينية
منتدى شهر رمضان الكريم


الصورة الرمزية الراجية مغفرة الله





علم الدولة Palestine



الراجية مغفرة الله غير متصل

"2 98"]
سنواصل مع المدود
المد الأصلي
والفرعي
بإذن الله -عز وجل-

أتمنى أن أفيد الجميع لتتحسن تلاوتنا لأعذب الآي.

  رد مع اقتباس
قديم 2009-08-29, 22:35   رقم المشاركة : ( 10 )
الراجية مغفرة الله

:: مشرفة ::
منتدى القضية الفلسطينية
منتدى شهر رمضان الكريم


الصورة الرمزية الراجية مغفرة الله





علم الدولة Palestine



الراجية مغفرة الله غير متصل

"2 10"]
المــــد

تعريفه: لغة : الزيادة . واصطلاحاً : إطالة الصوت عند حرف المد .
حروفه : ثلاثة : الألف المفتوح ما قبلها ، الياء المكسور ما قبلها ، الواو المضموم ما قبلها .
مجموعه في كلمة واي
فإذا اختل الشرط وفتح ما قبل الواو أو الياء فهما حرفا لين وليسا مد .
أقسامه : ينقسم المد إلىأصلى و فرعي ، وللفرعي أقسام تذكر بعد .

أولاً: المد الأصلي

وهو المد الطبيعي حيث يقع حرف المد ليس معه سبب من همز أو سكون .
وسمى طبيعياً لأن صاحب الطبيعة السليمة لا يمده أكثر من حركتين .
أمثلة : يــولد ، فـيــها ، قــالوا .

حكمه : يمد حركتان من غير زيادة أو نقصان .

ثانياً: المد الفرعي

وهو الزائد عن الطبيعي لسبب من الأسباب ،كالهمز أو السكون .
أنواع المد الفرعي : و المد باعتبار السبب أنواع :

الأول : فما كان سببه الهمز فثلاثة : فإما أن تقع بعد المد ، وإما أن تقع قبله ، فإن وقعت قبله فذاك البدل ، وإن وقعت بعده فإما أن تكون في نفس الكلمة فهو الواجب المتصل ، وإما أن تكون في كلمة أخرى فهو الجائز المنفصل .

الثاني : ما كان سببه السكون فنوعان : فإما أن يكون السكون لازماً ، وإما أن يكون عارضاً .
واللازم أربعة : كلمى مثقل ، كلمى مخفف ، حرفي مثقل ، حرفي مخفف . وهذا تفصيله :


أولاً : ما كان سببه الهمز : وهو ثلاثة أنواع :
1 ـ الواجب المتصل :
وهو أن يقع الهمز بعد حرف المد في كلمة واحدة .
وسمى واجباً لوجوب مده أربع حركات أو خمس .
وسمى متصلاً لاتصال الهمز بالمد في نفس الكلمة .
مثاله : سماء ، بناء ، يشاء ، السوء .


2 ـ الجائز المنفصل :
وهو أن يقع الهمز بعد المد ولكن في كلمة أخرى .
وسمى جائزاً لجواز مده حركتان أو أربع أو خمس . ومن أدب التلاوة أن يكون القارئ ملتزماً بوجه واحد في تلاوته . وسمى منفصلاً لانفصال الهمز عن المد ، إذ وقع المد في كلمة والهمز في كلمة أخرى .
مثاله : يا أيها ، إنا أنزلناه ، إنا أعطيناك .


يتبع بإن الله

  رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كيف تحفظ القرآن bakayainsan المنتدى الإسلامى العام 3 2010-01-09 05:53
سنحيا مع القرآن ......يا أهل الشامل أين نحن مع القرآن hadjer 90 منتدى شهر رمضان المبارك 2 2009-09-02 14:04
شهر القرآن " معاً نحيا بتدبر القرآن " وداد منتدى شهر رمضان المبارك 4 2008-08-30 16:52
تعلم عن القرآن الراجية مغفرة الله المنتدى الإسلامى العام 0 2008-06-03 21:17
من طرق حفظ القرآن hafida hadja المنتدى الإسلامى العام 8 2006-02-24 20:32

RSS 2.0 - XML - HTML - MAP
الساعة الآن 04:00.

 

جميع الحقوق محفوظة © منتديات الشامل 2005-2019
جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي المنتدى أو إدارته و إنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه
Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd